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男主女主是陈硕,陈剑峰,林旭光的小说是什么_成为大人物之前

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小人物的普通生活

小说主角: 陈硕 陈剑峰 林旭光 程鹏 陈岩峰 陈玉峰 周芹 陈岩 陈刚 陈克

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最后更新:2023/6/17 20:27:45

最新章节:男主女主是陈硕,陈剑峰,林旭光的小说是什么最新章节 第60章陈陆 2023-06-17

小说简介:成为大人物之前,做好小人物之事,不求腾步升仙,但求家族平安,我写的是一个小人物的故事,你看的是一个小人物的经历。

内容摘要:“真舒服”陈硕长长的伸了一个懒腰,今天是他穿越而来的第七天,准确点来说不算是穿越,更像是融合。作为21世纪新青年的陈硕,在此之前对于前世今生的传说都是不屑一顾,认为那不过是江湖骗子骗钱的鬼话,直到他来到了自己现在所处的世界,也就是自己的前世这具身体的主人所在的世界,他才由原先的不信变得逐渐接受了这个事实。陈硕所处的这个世界在21世纪的历史书上完全没有记载,但是这个世界里的种种,更像是他高中时看过的网络里所描述的仙侠世界,在这里的人们不仅懂得修炼,甚至传说存在一些能够呼风唤雨、上天入地的仙人。陈硕21世纪里是个刚上大学的大一新生,原本都已经看到幸福的大学生活在向自己跑来,结果没想到在一觉睡醒以后发展自己来到了这个陌生的世界,那一刻,陈硕狠狠地扇了自己两巴掌,想把这个过于真实的梦扇走。脸上火辣辣的疼痛不仅没有赶走这个陌生的世界,反而让陈硕的心跌到了谷底,估计辛辛苦苦养大自己的父mǔ会因为自己的忽然消失伤心欲绝吧,想到这里,陈硕痛苦的抱住了头,好在陈硕很快就镇定了心神,他努力回忆起之前看过的网络,按照网络的剧情,只要他足够强大,就能进行时空穿梭返回原来的世界,他现在的当务之急是尽快了解这个陌生

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Mr.王呵呵呵
你认为大禹三过家门而不入真的是什么都没干吗?不要忘了,他媳妇后来变成望夫石了,而孙悟空是从石头里蹦出来的,关键是,大禹的定海神针还听孙悟空的话;你认为孙悟空当年定住了七仙女,真的什么都没干吗?不然玉帝王母也不会随意发那么大的火,蟠桃园过后也没再见过七仙女了不是么?紧接着就出现了七个葫芦娃,正好七个,为什么他们能像孙悟空一样变成石头?此处脑补。。。后来,那七个小葫芦天天欺负衣衫不整的蛇精,把蛇精压在下面你以为只是单纯的压住了吗?那七龙珠怎么来的?要知道蛇是产蛋的。后来为什么孙悟空又到处寻找七龙珠?再后来愚公把葫芦娃变得山移开了,放出里面的蛇精,蛇精修炼千年之后为了报答当年的愚公移山救命之恩,找到了愚公转世的许仙,并且嫁给了他。这也就解释了为什么许仙能生下文曲星了,那是猴子儿媳生的啊!
躁动的稻草人
是不是有个bug,主角只要到一个没有超凡的世界,那主角不是说什么就是什么?
炸天大圣
这是一位老前辈的话:
小说共有七大境界:
入迷期:顾名思义初入小说界异常入迷一本小说,一有闲暇时间便看小说,看小说的时间也越来越长。

狂热期:入迷期之后的境界已经不是看看就能满足。因此,经常把小说具现化,偶尔做梦都是小说世界。

沉迷期:此境已是小说界入流级高手。一本小说已经不能满足自己,经常两到三本同看,大成时更是四到五本同看。

寻书期:到达此境已可称之为小说界一流级高手。翻看小说数量不下两位数,寻常小说已经满足不了自己。开始关注经典小说,看小说已经不再局限性一范围,仙侠、玄幻、都市等各大经典都看。

乏书期:此境已经可以在小说界称一方霸主。寻常小说不屑一顾,新开小说看开头二十几章便可知小说是否有成神之资。(注:不是百分百准确,只能说,可信程度高)

淡定期:到此境便可称帝。小说看与否全在一念间,想看就看,小说已不能左右你之诺。如若看之不爽,说弃便可,忘之无一丝犹豫,事后绝不回头,境界之强恐怖如斯。(注:预言新开小说是否有成神之资远高于上一境界)

古董期:到此境便可称神。小说界中传奇级人物,神龙见首不见尾,个个有动笔成书之能。(注:预言成神之资极高,但并非百分之百准确)
这便是小说七大境界,尔了然乎?

吾现已淡定期巅峰,还有半年吾便高考,高考过后待吾进军大学之日,便是吾进阶古董期之时。现在尔等的一个赞都将成为吾进阶古董期的动力,吾能否成功进阶古董期便看在坐各位了,吾先在此感谢那些给予吾动力的勇士们,好运必将与众勇士永存!
/' 闻 =\不够白
这小说看着费劲,文风有点意识流,又有点强行搞笑,能看下去的人不多
藏忆
波雅公主比一般女人多一点东面,不会是多第五肢吧,否则红云,不,应该是镇元子为什么笑的那么欢。
甘雨还晴套路蛮深,然而这是种马文
不喜欢种马这种设定。勿喷,就走。
秦始皇派蒙
种码文,几乎每个世界都要来上几发,还要把人带出来,时不时主角来几句:这么说会不会被读者骂水字数,这是爽文,所以我肯定不会这么做之类的,前期还有点新意,多看了就有点恶心
卐绝星奈叶卐
这本书很好看。一开始有点迷迷糊糊,到后来越看越有劲儿。
漆月很牛的世界架构
服!服了。
感觉以前有一半的书都白看了。
Extremity(极限)qq
qq好好好好好好好好好好好好
上善若水
要说到西游记,你从后面剧情往前推,你们可以脑补一下。
烛火
这书看了没几张,然后就看最后了,说实话,看着书第一时间,就丢了,后来又看的,捏脸,继承,主角性格转换,其实你要说有趣,也可以,但我这人,看这里就有点不舒服,骗与演就不是我的胃口,我说假如,这本书如果按照作者设置下的体系写,我一定好好看,但是这个金手指直接把我拒之门外,虽然看了大结局,知道了些什么,但是已经晚了
旧日邪神吃饱饭发个
vv大哥GVv女婿不饿吃v业务员工价值的人啊
正宗木子前面还好,后面就。。。。还有每几章就要讲做人的大道理
前面还好,后面就。。。。还有每几章就要讲做人的大道理
军哥261
看了没几章,世界架构很好,让人耳目一新,但看了几章就心累,感觉猪脚金手指跨度有点大,若是改为一步一步的升级款应该更好,而且模板方面,个人感觉哈,不喜勿喷,可以只加能力,小说里加人物形象,感觉有点画蛇添足,因为一开始就介绍了大环境里没丑的人,所以觉得有点多余,或者点一句防诅咒之类添加人物形象,这样还能显得智商在线,文笔衔接差了点意思
☞(^O^)☜两个世界后节奏就崩了,不知道后面怎么样。
两个世界后节奏就崩了,不知道后面怎么样。
糖心荷包段整体感觉还可以,可看一看,但是有一个小问题。
前面的第一季开的太久了,108层你开了四五个世界。都没有筑基
残月微光
看了半天穿梭仪和金手指的区别在哪我都不知道,他们到底有啥功能呀?
骑着蜗牛去눈_눈看着太累
看了半天都不明白所谓的金手指。
凉州大司马关于貂蝉是否存在的考据
“貂蝉”这个名字在《三国志》等正史中并无记载,真正家喻户晓是从小说和戏剧开始,即元末明初小说家罗贯中所作的《三国志通俗演义》和宋元以貂蝉为主角的戏曲《刺董卓》、《貂蝉女》等。这些作品中,貂蝉是三国时的美女,为汉司徒王允家中歌妓,为助王允除去董卓,借“连环计”离间董卓与吕布的关系,令吕布除去董卓,后为吕布之妻,实在是个集美貌、智慧和高尚的爱国主义情操于一身的美好形象。有当代史学家根据历史中的蛛丝马迹考证,貂蝉在历史中应该确有其人,我的观点是:貂蝉这个形象,可能是数个模糊于正史中的女人,经宋元戏曲小说家艺术加工甚至附会出来的,或者,即使历史中真的出现过,这个女人也不一定是三国时期最美、最有女性魅力的。试证之:
第一. 按照史料与地下遗存互相印证的严肃历史考据方法:正史中既未出现貂蝉的记载,考古也未发掘到或发现关于“貂蝉”真实存在的佐证。
历史上曾有一本叫《汉书通志》的佚书记载有貂蝉之事。然而这本书,到今天已经遗失了,而且因为是佚书,较之史书的严肃性值得商榷,况且即使是严肃的史书也有作者主观臆断和道听途说的情况存在,例如南朝.宋.裴松之注的《三国志》中遍布与王沈《魏书》、韦昭《吴书》、鱼豢《魏略》等相矛盾冲突处。
遗失掉的《汉书通志》所载关于“貂蝉”相关,仅见于清人梁章钜《浪迹续谈》中:《开元占经》卷三十三,荧惑犯须女占,注云:“《汉书通志》:曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君。”当代史学家将此作为“貂蝉”存在的佐证。岂不知《汉书通志》对此事本身有臆造嫌疑,而且遗失不可考,且《开元占经》卷三十三在今人鲁迅所阅版本中也并未有引注《汉书通志》的内容,所以这个唯一的历史记载就是玄之又玄,无法让人确信的了。
至于今天民间所说甘肃临洮县梁家村貂蝉墓、山西忻州木芝村貂蝉陵园、四川成都北郊青龙乡貂蝉墓,历史学家从未在其中寻得半点碑刻或者别的佐证貂蝉美人确实存在的帛书简牍,盖无足论。
故史无确载,考古也无确证,貂蝉也就不一定真实的存在过。
第二.当代史学家论证“貂蝉”存在的依据,有一部分是史书中出现的只言片语的,关于董卓婢女和吕布夫人的记述,现罗列如下,更可以大胆猜测,“貂蝉”是众多女性的艺术加工复合体。
其一.《三国志》吕布本传中说:“卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心自不安。”
按照这段记载,那名与吕布有私情的婢女,在董卓、吕布矛盾中所起的作用,与貂蝉有几分相似,因而可以认为就是貂蝉的原型。但要认定这个“侍婢”就是貂蝉,客观说,猜测的成分更多一些。但此“侍婢”也可以看做“貂蝉”复合加工形象的骨架。
其二.裴松之注《三国志》吕布本传引《英雄记》说:“布见备甚敬之,请备于帐中坐妇床上,令妇向拜,酌酒饮食……”
《英雄记》所提及的这位妇人,系吕布之妻是没有问题的,却未注其名,而且这位妇人的形象很差,与人们所熟知的貂蝉事迹并不相干。
其三.《后汉书.董卓列传》记有:“时王允与吕布及仆射孙瑞谋诛卓……三年四月,帝疾新愈,大会未央殿,卓朝服升车,既而马惊堕泥,还入更衣。其少妻止之,卓不从,遂行……”
这里有个董卓 “少妻”的形象,却没提及此“少妻”与王允、吕布有任何联系及活动。
其四.如前述,假如《汉书通志》中真正记述了曹操同志进献刁蝉以麻痹诱惑董卓云。此“刁蝉”也可以看做貂蝉复合加工形象的骨架。
综合以上诸种说法,可以这样认为,“貂蝉”未见于正史,但其形象来源也未必全属虚构,可以看做诸多历史人物的复合艺术加工体。
本文转自360图书馆,笔者为华夏董氏大全。如有侵权,请联系作者删除!